Aşağıdaki koşullar tüm sureler içindir.
Algoritmaya kelimelerin ruhsat verilen diğer dillerdeki okunuş ve karşılıkları girildiğinde, bir kısmı hadis kitaplarında yer olan olayların iç yüzünü aydınlatan hakikatler ortaya çıkacaktır. Burada yalnızca bir tanesine yer verilmektedir.
“Algoritmanın sayısal koşullarını sağlayan metinler; ilgili dönemde ruhsat verilen lehçe ve okuyuşlar çerçevesinde ayrıca dilbilgisi ve sözlük bakımından değerlendirilir.”
- 🏆(Bakara-41)Her Ayet Grubu Harf Sayısı: 80 harf ✅
- 🏆Her harfin Alfabe sırası kelime arası boşluklar için 19 konarak bulunan sayı 19 un katıdır✅
- 🏆Her harfin Ebced değeri kelime arası boşluklar için 19 konarak bulunan sayı 19 un katıdır✅
- 🏆 Mukatta Harflerinin Ebced Toplamı 19 un katıdır✅
- 🏆 (Hicr 87-88): “Seb’ul-Mesânî” (Yedi Çift) 14 harf çıkarıldığında kalan harflerin yan yana alfabe sırası ile oluşan sayı 7 nin katıdır✅
- 🏆(Hicr 87-88): “Seb’ul-Mesânî” (Yedi Çift) 14 harf çıkarıldığında kalan harflerin yan yana ebced değeri ile oluşan sayı 7’nin katıdır ✅
Detay için bakınız: https://illiyyun.com/rakamlandirilmis-kitap/
Bu metin LİNKTEKİ 6 algoritmik şarttı sağlayan rakamsal metnin karşılığıdır.
Kıyame (1, 2, 3) 1. 80
بسم الله الرحمن الرحيم ما يكسم بيوم القيمه ولا اقسم بالنفسه اللوامه ايحسبه الانسن ان لن يجمع عظمه
Bismillâhir-rahmânir-rahîm. Mâ yüksimu bi-yevmil-kıyâmeh. Ve lâ uksimu bin-nefsihil-levvâmeh. Eyahsebu-l-insânu en len-yecmea’ azameh / ızâmeh.
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: “Kıyamet gününe ne taksim eder, yemin olsun ihtiyarlayan, kendini kınayan zayıf nefsine pay eder. Yoksa insan, onun azametinin /kemiklerinin asla toplanmayacağını mı zanneder?”
Kıyame (4, 5, 6) 2. 80
بسم الله الرحمن الرحيم بل قدير على ان يسوي لبَنَانَهُ بلى يريد انسان لِفْجُرَ إِمَامَتُهُ يسأل أينما يوم الْقِيٰمَةِ
Bismi(A)llâhi-rrahmâni-rrahîm(i) Bel kadîrun ‘alâ en yusevviye libenâneh(u) Bela yurîdu insânu li-fecura imâmetuh(u) Yes-elu eynemâ yevmu-lkiyâmeh
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla: “Bilakis onu parmak uçlarına, parmak izlerine varıncaya kadar toplamaya düzenlemeye kadirdir. Hayır…! İnsan fücura imam olmayı, ilerisini görmeyi ister. Bu yüzden; “Hani nerede, nerede kaldı Kıyamet Günü?” diye sorar.”
Kıyame (7, 8, 9, 10) 3. 80
بسم الله الرحمن الرحيم فَإِذْنَا بَرِيقٌ الْبَصَرُۙ فَخَسَفَ الْقَمَرُۙ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُۙ يُقَالُ لِإِنْسَانٍ يَوْمَ إِذٍ اَيْنَ لِمَفَرِّهِ
Bismi(A)llâhi-rrahmâni-rrahîm(i) Fe-iżnâ berika-lbasar(u) Fe ḣasefe-lkamer(u) Ve cumi’a-şşemsu velkamer(u) Yekâlu-li-insânu yevme-iżin eyne-lmefer(hu)
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: “Ve sonra bizim iznimizle görüş aydınlandığında, aya ayak basıldığında, ay tutularak karardığında, güneş ile ay toplanıp bir araya getirildiğinde; İnsanoğluna denir: “O gün, o an dilimine ait sığınağı ve konumu neresidir?””
Kıyame (11, 12, 13 ) 4. 80
بسم الله الرحمن الرحيم كَلَّا لَا يَؤْزَرُ إِلاَّ رَبِّكَ يَوْمَ إِذٍ مستقركم تُنَبَّيْهُ الانسان يَوْمَئِذٍۨ بِمَا قَدَّمَتْهُ يَدَاهُ وَاَخَّرَهُ
Bismillahirrahmânirrahîm kellâ lâ yâzer(u) illâ rabbike yevme izin mustakarrukum. Tunebbehu’l-insân(u) yevmeizin bimâ kaddemeth(u) yedâh(u) ve ahharah(û).”
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: “Asla yük taşınmaz, yardım edilmez, suç işlenmez, günah yüklenilmez o zamanda karargâhınız yalnızca Rabbindir. O gün insana; iki eliyle kendisinin öne sürdüğü (açığa çıkardığı) ve içinde sakladığı (geriye bıraktığı) her şey doğrudan onun yüzüne rapor edilir.”
Kıyame (14, 15, 16 ) 5. 80
بسم الله الرحمن الرحيم بلى الْاِنْسَانُ على نَفْسِه۪ بَصِيرَتُهُ فَلَوْ اَلْقَوْ مَعَاذ۪يرَهُۜ أَلَا تَحْرِيكُ بهم لَصَنَقَ لِتَعْجَلُوا بِه۪ۜ
Bismi(A)llâhi-rrahmâni-rrahîm(i) Belil insânu alâ nefsihî basîratuh(u), felev elkav meâzîrah(u), elâ tahrîku bihim lesaneka lite’celû bih(u).
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla: “Hayır! Şüphesiz insan nefsinin üzerinde iken onu görür. Şayet onun ölçüsü, mazeret, zorunluluğu ortaya çıksa bile, onu acelece toplamanız için onlarla birlikte dizmek, dilini hareket ettirmek yok!”
Kıyame (17, 18, 19 ) 6. 80
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا إِلَيْنَا حِفْظَهُ وَقِرَاتَهُ اِذَ قَرَأْنَاهُ فَاسْتَمِعْ لسِرَاطَهُ وَلصِرَاطَهُ ثُمَّ اِنَّ عَلِيتنا بَيَانَهُۜ
“Bismillâhirrahmânirrahîm. İnnemâ ileynâ hıfzahû ve kırâetehû izâ kara’nâhu festemi’ li-sirâtıhî ve li-sırâtıhî sümme inne alîtenâ beyânehû.”
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla: “Şüphesiz onu hıfz etmek ve okutmak sadece bize aittir. Biz onu indirdiğimiz, okuduğumuz zaman, sadla veya sinle, sen onun yoluna/sırasına kulak ver! Sonra şüphesiz onun apaçık beyanını vermek de bizim üzerimizedir.”
Kıyame (20, 21, 22, 23 ) 7. 80
بسم الله الرحمن الرحيم كَلَّا بلى يُحِبُّونَ بِعَجَلٍ الْعَجَلِ وَتَذَرُونَهُ اٰخِرَتَهُ وَخُوهٌ يوموذ لْنَاضِرَتُهُ أَلَا رَبِّهَا نَاظِرَتُهُ
“Bismillâhirrahmânirrahîm. Kellâ belâ yuḥıbbûne bi-acelin el-aceli ve tezerûnehû âḫıratehû. Ve ḫûhun yevmûz lin-nâḍiratuhû elâ rabbihâ nâẓıratuhû.”
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “Hayır! Bilakis alelacele toplasınlar ve onun sorumluluğunu ahirete bıraksınlar. Böylece onun iç yüzü, gizlediği hakikatler o gün onu yeniler. İyi bilin ki Rabbin ona nezaret edecektir.”
Kıyame (24, 25, 26, 27 ) 8. 80
بسم الله الرحمن الرحيم وَّخُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌۙ تَظُانُّ عنْ لَيُعْقَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۜ كَلَّٓا اِذَا بَلَكَتِ التَّلَّاقِيَ ق۪يلَ اِمْنَعْ مَرَّاق
Bismillâhirrahmânirrahîm. Ve hûhun yevmeizin bâsira(tun). Tezânnu an leyua’kele bihâ fâkira(tun). Kellâ izâ belekatit-tellâkiye kîle-mne’a merrâk(un).
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “O gün ortaya çıkan olaylar, cepheler, görüşler ve yüzler dehşet vericidir. Karşılıklı sürtüşmeler, şüphesiz onun ‘Fakiratun’ ile bağlanmasındandır. Asla! Umulur ki toplanma anında ‘Çorba vereni / Dışlamayı (Hariciliği) dışlayın!’ denir.” (Mürrâk (مُرَّاق) – Temim Lehçesi.)
Kıyame (28, 29, 30, 31 ) 9. 80
بسم الله الرحمن الرحيم وَظَنَّ حَنَّهُ الْفِرَاقُۙ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِي اِلٰى رَبِّكَ يَوْمَائِذٍ الْمَسَاقُۜ۟ فَعَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلّٰىْ
Ve zanne hannehu’l-firâk. Velteffeti-ssâku bi-ssâk(i). İlâ rabbike yevme-iżin(i)lmesâk(u). Fe’alâ saddeka velâ sallâ(h).
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “Ve onun (acı ile) ayrılışı zan verir. Bacak bacağa dolaşır, nefesler karışır, nefes tutulur. (Sebep) O gün sevk eden sevk alan taraf Rabbin/Sahibindir. İki eril tasdik eder ve salat olmaz.” (Lâm-ı Ta’lîl – Temim Lehçesi.)
Kıyame (32, 33, 34, 35 ) 10. 80
بسم الله الرحمن الرحيم لٰكِنْ تُكَذِّبُهُ ليَتَوَلَّؤُهُ ثُمَّ ذَهَبَ اِلٰٓاِ أَهْلِهِمْ يَتَمَطَّا أُولَا لَكَ فولى لَكَي ثُمَّ اَوْلٰى لَكَ فولى لَكَي
“Bismillâhirrahmânirrahîm. Lâkin tukeżżibuhû liyetevellêuhu sümme zehebe ilâ ehlihim yetemattââ…(h) Ulâ leke fevellâ lekey sümme evlâ leke fevellâ lekeyy…!(h)”
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: “Lakin onu yüklenmek /ona yüklemek için o (söz) geri çevrilir. Sonra dikkat edin o (ayet/halifelik) yayılarak ailelerine gitti. –(Halifelik) Evvel sana layık sonra kadına layık! – Sonra sana layık sonra kadına layık!”
(39. ayet “ondan iki çift kıldık, kadın ve erkek olmak üzere” – Temim Lehçesi.)
Kıyame (36, 37, 38 ) 11. 80
بسم الله الرحمن الرحيم اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُتْرَكَ سُدًىۜ أَلَمُهُ يَكُنْ نُخْبَتُهُ مِمِنْ مَنِيٍّ يُمْنَّٰ ثُمَّ قَالَ عَلَقَتَنْ فَخَلَقَ وسَوَّاهُ
“Bismillâhirrahmânirrahîm. Eyahsebu-l-insânu en yutrake sudâ(n) Elem(h) yeku(n) nuhbetuhu mimin meniyyin yumnnâ summe kâle ‘alekaten fe-haleka ve sevvâ(h).”
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: Yoksa insan başıboş bırakılır sözcük, ses seda, hadis toplanmaz ya da çıkarılmaz mı sanır? Onun elemi/alameti kendi yakınları olur; ağıt döken, ağıtı men eden, yeni can verilene ve suya ecel takdir edenler. Sonra, “Tükürülen et onu helak etti, öldürdü!(Hadis)“ denir. (Kadim Beni Temim Lehçesi. Cevaz)
Kıyame (39, 40 ) 12. 80
بسم الله الرحمن الرحيم فَجَعَلَ مِنْهُ أَزْوَاجَيْنِ الْخَلْقَ ذَّكَرَيْنِ فالْأُنْثَيَيْنِ اَلَيْسَ ذَاكَ قَادِرُونَ اَلَاَ عِنَّهُ نُحْيِيَ الْمَوْتَ
Bismillâhirrahmânirrahîm. Fece’ale minhu ez-vâceynil-halk żekerayn fel-unśâyyn. Aleysa żâke kâdirûne elâ annehû nuhyiyel-mevth(u)
Rahman ve Rahim olan Allah adıyla: Böylece o tek eril şeyden iki çift oluşum kıldı: İki erkek (leke leke), sonra iki kadın (lekey lekey)! İşte tüm bu ölçüler, sayılanlar şunun için değil midir? “İyi bilin ki şüphesiz O, ölüleri diriltir!” (Temim Lehçesi. El-halk İbn Mesud)
NOT: Tekrar 1. ayet grubuna dönüldüğünde aşağıda kıyamet gününe taksim edilen sözler, nefsini kınamak yani bir nevi tövbe midir?
“Anam beni keşke doğurmasaydı! Keşke ben bir saman çöpü olsaydım da unutulup gitseydim… Eğer yeryüzündeki her şey benim olsaydı, o günün (kıyametin) dehşetinden kurtulmak için hepsini feda ederdim. Hesaplaştığımda ne sevabım olsun ne günahım, başabaş kurtulursam kendimi şanslı sayacağım…“(Hz. Ömer)
“Keşke yeşil bir ot olsaydım da hayvanlar beni yeseydi ve ben de yok olup gitseydim; böylece kıyamet günü hesaba çekilmeseydim” (Hz. Ebubekir)
SURENİN TAMAMI İÇİN Harflerin Toplam Ebced Değeri = 66519 >>19’un katıdır.
Ayrıca sure boyunca geçen harflerin sayısı aşağıda gösterilmiştir.
Genel Analiz
| ا 159 | ب 41 | ت 26 | ث 5 | ج 8 | ح 31 | خ 8 | د 7 | ذ 15 | ر 56 | ز 2 | س 38 | ش 1 | ص 6 |
| ض 1 | ط 3 | ظ 5 | ع 18 | غ 0 | ف 19 | ق 29 | ك 19 | ل 134 | م 84 | ن 67 | ه 57 | و 42 | ي 79 |
Yan yana yazıldıkları zaman ortaya çıkan;
1594126583187155623816135181929191348467574279 sayısı da >>7’nin katıdır. 0 da sayılır ise 19’un katı oluyor!
illiyyun 
