Aşağıdaki koşullar tüm sureler içindir.

Algoritmaya kelimelerin ruhsat verilen diğer dillerdeki okunuş ve karşılıkları girildiğinde, bir kısmı hadis kitaplarında yer olan olayların iç yüzünü aydınlatan hakikatler ortaya çıkacaktır. Burada yalnızca bir tanesine yer verilmektedir.

“Algoritmanın sayısal koşullarını sağlayan metinler aynı kaynaktan sızan su gibidir, kaynağa ulaştırır. (Mutaffifin 9.80)”

• 🏆(Bakara-41)Besmele Dahil Her Ayet Grubu Harf Sayısı: 80 harf ✅
• 🏆Her harfin Alfabe sırası kelime arası boşluklar için 19 konarak bulunan sayı 19 un katıdır✅
• 🏆Her harfin Ebced değeri kelime arası boşluklar için 19 konarak bulunan sayı 19 un katıdır✅
• 🏆 Mukatta Harflerinin Ebced Toplamı 19 un katıdır✅
• 🏆 (Hicr 87-88): “Seb’ul-Mesânî” (Yedi Çift) 14 harf çıkarıldığında kalan harflerin yan yana alfabe sırası ile oluşan sayı 7 nin katıdır✅
• 🏆(Hicr 87-88): “Seb’ul-Mesânî” (Yedi Çift) 14 harf çıkarıldığında kalan harflerin yan yana ebced değeri ile oluşan sayı 7’nin katıdır ✅

Detay için bakınız: https://illiyyun.com/rakamlandirilmis-kitap/

Bu metin LİNKTEKİ 6 algoritmik şarttı sağlayan rakamsal metnin karşılığıdır.

Mutaffifîn (1, 2, 3) 1. 80

بسم الله الرحمن الرحيم ول لِلْمُطَفِّف۪ينَۙ الذن وذَا اكْتَالُوا عَلَى امناس يستأفون فذَا كَالُوهُمْ اَوْ وَزَنُوهُمْ يخسرن

“Bismillâhirrahmânirrahîm. Velün lil mutaffifînel-lezine vezâktâlû alel-mnâsi yeste’fûne fezâ kâlûhüm ev vezenûhüm yuhsirun.”

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “Ölçüde/sayımda hile yapanların vay haline! O kimseler ki, insanlardan bir şey ölçüp/sayıp aldıklarında fazlasıyla/tam olarak talep ederler. Helallik alırlar, affa sığınırlar. Kendileri onlara ölçtükleri veya tarttıkları zaman ise eksik değerlendirip eksik verirler, onların zararına onları eksik sayarlar.” (Himyer Lehçesi, Kadim Rasm, İbdal)

Mutaffifîn (4, 5, 6) 2. 80

بسم الله الرحمن الرحيم إِلَىٰ يَظُنُّ أُولَاكَ اَنَّ اياهن اَلَمَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَوْم اليام اليكون لِلأُنَاسِ لِرَبِّي عَالَمِينْ

“Bismillâhirrahmânirrahîm. İlâ yezunnu ûlâke enne-yyâhunü-l-meb’ûsûne li-yevmin ‘avmin. El-yâmu-l-yekûnu li-l-ünâsi li-rabbî ‘âlemîn.

Rahman ve Rahim olan Allah adıyla; “ (Kendilerini değil de) kadınları kıyamet alameti sayanlar; akıp giden günde -ki insanların alemlerin Rabbine toplanma günüdür- onlardan kadın mebuslar (vekil, elçi, resul, diriltilecek olanlar) olmayacak mı sanırlar?” (7 Lehçe (Yedi Ahruf), Teltale Şivesi)

Mutaffifîn (7, 8, 9, 10) 3. 80

بسم الله الرحمن الرحيم كَلَّٓا عَنْ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَف۪ي سِيِّين وَمَٓا أَدْرَكْ مَا سِيِّين مْكُتِبْ مَرْقُومٌۜ وَيْحٌ يَوْمَائِذٍ لِلْمُكَذِّبَاتِ

“Bismillâhirrahmânirrahîm. Kellâ ‘an kitâbe-lfuccâri lefî siyyîn vemâ edrak mâ siyyîn m(n)-kütibün markûmün. Veyhün yevmâizin lil-mükezzibâtün.”

Rahman ve Rahim olan Allah adıyla; “Hayır..! Siyyine (acıyla) yazılacak fucur ehlinden (hak yoldan sapmış, adaletsizlik yapan, zalimlerden) –yeniden dirilecek– asla olmaz..! Ve onlar Markum (Nebâtü’l-,Tayru’l-Vahşü’l-, Himaru’l-, Hayyetu’l-, Haceru’l-, Turâbu’l-Merkûm; hayvan ve bitki gibi dişil çoğullar) olarak yazılanlar, “Siyyin(eş değer karşılık) nedir?” idrak da edemez! Ve o gün kadınların hakkını yalanlayanların vay haline..!

Mutaffifîn (11, 12, 13) 4. 80

بسم الله الرحمن الرحيم الذي يكذب بيومي الدين وما يكذبات بهي الا كل معتدي اثيم اذ تتلا عليهم اياتنا

Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm, ellezî yukezzibu bi-yevmeyi-d-dîn vemâ yukazzibâti bihî, elâ kulli mu‘tedî esîm iz tutlâ aleyhim âyâtunâ.

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “Din (Devri Daim) Gününü yalanlayan kimse, onunla-Siyyin’i /Dişil Çoğulları (Markum’u)– da yalanlamıştır. Dikkat edin! Haddi aşan, günaha batmış her bir kişiye ne zaman ayetlerimiz okundu; ”

Mutaffifîn (13, 14, 15) 5. 80

بسم الله الرحمن الرحيم قيل اساطيري الاوليني كلا بلي رين الا قلبهم ما كنوا يكسبون كلا انهم عني ربهم

Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm. Kîle asâtîrî el-evvelînî, kellâ belî rêne illâ kalbihim mâ kanû yeksibûn. Kellâ innehum ʿanî rabbihim…

Rahman ve Rahim olan Allah adıyla; Ya “Evvelin masalları!” ya da “Evvelin üzerine set çekmektir!” denildi. Hayır..! Asla. İşledikleri günah ve yalanlarından dolayı yalnızca kalpleri paslanmıştır! Asla! Şüphesiz onlar (ayetler) Rabbindendir!…”

Mutaffifîn (15, 16, 17) 6. 80

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ يَوْمَائِذٍ لَا حِجَابٌ ثُمَّتَ اننهم لَسالُوا الْجَحِيمِهْ ثُمَّتَ يُقَالُ هٰذَا الَّذِي كُنْتُمُو بهي تُكَذِّبُونَۜ

“Bismillâhirrahmânirrahîm. Yevmeizin lâ hicâbun Śumme(t) innehum lesâlû-lcahîm(h) Śumme(t) yukâlu hâżâ-lleżî kuntum (ve) bihi tukeżżibûn(e)“

Rahman ve Rahim olan Allah adıyla; “O gün örtü/hicap kalkar, kalkmıştır! Sonra, (Sekt Hesi (هْ) ile sesleri) yankılanan o derin iç çekiş ve hıçkırık içinde orada, ‘Ateşi/Cehennemi’ sorarlar, sordular. Sonra orada onlara: ‘İşte cehennem budur; içinde olduğunuz/olacağınız ama yalanlayıp durduğunuz şeydir, Siyyîn’dir!‘ denilir, denildi.”

Mutaffifîn (18, 19, 20, 21) 7. 80

بسم الله الرحمن الرحيم كَلَّٓا اِنَّ كِتَابَة أَمَا أَبْرَارْ لفّ عِلِّيّ۪ينَۜ وَمَٓا اَدْرٰيكَ مَا آلِيُّونَ كِتَابٌ مَرْقُمٌ يَشْهَدُهُ اممُقربون

“Bismillâhirrahmânirrahîm. Kellâ inne kitâbete emâ ebrâr leff(i) illiyyîn(e). Ve mâ edrâke mâ âliyyûn(e) kitâbun merkumun yeşhedühu-mmuqarrabûn(e).”

Rahman ve rahim olan Allah’ın adıyla; “Hayır! Asla! İyi bilin ki iyilerin kitabı, yazgısı İlliyyun (Hayal gücü) ile sınırlıdır, (Cennet sizin hayalinize göre şekillenir.) Ve illiyyun olarak ne idrak/arzu edildi Markum olarak yazılır. Ona yalnızca yaklaştırılmış olanlar şahit olur ! Yaklaşılmış olanlar (tanıdıklarınız /cehennemde kalanlar) ona görünür, o da onları izler.

Mutaffifîn (22, 23, 24, 25) 8. 80

بسم الله الرحمن الرحيم اِنَّ لَبْرار لفّ نيم علا الْاَرَٓائِكِ ينضرون تَعْرِفُ ف۪ي وجودهم نَضْرَةَ امنعيم يسقون مذ رَح۪يقٍ

“Bismillâhirrahmânirrahîm. İnne ebrâra leffi naîmin alâ-l-erâiki yenzerûne tayrifü fî vucûdihim nadzrate am-na‘îm(i) yuskavne miz rahîkın.”

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla; “Şüphesiz ki (araf ehli dahil ebrar) özgür olan iyiler nimetlere bürünüp güven içinde bulundukları divan (el-arak/el-araf) üzerinden izlerler. Vücutların içinde yer alanlar (yeryüzünde, cehennemde kalanların yeni yüzlerini), parıltıyla süzülüp vücut buldukları nezaretlerindeki nimetler saf özünden içirilirken tanınır.”